В попередній нашій зустрічі ми говорили загально про значення Песах (Пасхи) і її видозмінення святкування та набирання нових смислів. Сьогодні завершимо розпочату тему додаючи також і богословських пояснень, тобто зосередимось на змісті, який передає святкування. Свято Пасхи для Вибраного Народу після Вавилонської неволі стає нагодою до великого паломництва (мігрування) під час літургійного-календарного року. Як часто пояснюється в Таргумах до Вих 12,42: «Ізраїль вирваний з неволі є подібним до світу, що видобувається з хаосу, до врятованого Ісаака від смертельного жертвоприношення, до усього людства, яке мало б звільнитись від злидарства через прихід Месії». Беручи за основу вищенаведені цитати коментаря в цьому місці слід підкреслити, що в Біблії часто пов’язані між собою теми Пасхи і сотворіння. Це виражено також у псалмі 136, так званий Великий Халлель, і в інших текстах, які проводять паралель між цими двома подіями: Ос, 13,4; Єр 32,17-21; Іс 51,9-23; Неєм 9; Пс 33,6-8; 74,13-17; 77,17-21; 95,5-9; 100,3; 124,4-8; 135,6-9; Мудр 19. Якщо розділив Бог Море (Вих 14,21), щоб вибраний народ безпечно перейшов на другу сторону, то тільки тому, що колись він відділив води (Бт 1,6). Пасха і Ісаак, це друга велика тема, яка відкриває сенс свята. Якщо Бог врятував від рабської смерті синів Якова-Ізраїля то тільки тому, що колись він сам врятував від смерті Ісаака. Це син Авраама мав бути жертвою, але замість нього помер агнець. Саме цей агнець стає прообразом (прото-типом) Агнця, який візьме на себе увесь гріх світу і віддасть своє життя (Бт 15,13-16; 22; Вих 12,23; 4,24-26; 1 Хрон 21,15; 2 Хрон 3,1; Єзек 45,18-24; Євр 11,17-19). Пасха і месіянські часи – усі об’явлення Бога, немов би Його втручання в історію (минуле) Вибраного народу, породжують в серці очікування і на Його подальшу допомогу (майбутнє). Спасіння, яке Бог готував дати своєму народові (Іс 65) мало б стати новим створінням, цілковитою перемогою над злом, віднайденням втраченого раю. Тим хто мав це принести є Месія (по грецьки Христос) і тому кожна пасхальна ніч була очікуванням на Месію (Іс 11,1-9). Коли з прийшов Ісус своєю особою сповнив це очікування. Тому тепер в нашому святкуванні елемент очікування на Месію набрав два виміри: подяка за дар спасіння і очікування на Його другий прихід.

На цьому тижні читатимемо:

В понеділок 37 – Кивот Завіту і деякі речі культу;

вівторок 38 – Жертовник усепалення;

середу 39 – ризи до справування обряду;

четвер 40 – Храмина;

п’ятницю Книга Левіт 1 – Жертви і жертвування Богові (1);

суботу 2 – роди жертвоприношень (2);

неділю 3 – Жертвоприношення.